三十二
守国知以兵，何如守以民（1）。无民殊与国，恃官终难存（2）。吾民弱至此，久散不能羣（3）。救亡事虽急，翻欲治本原（4）。扬汤以止沸，岂如去其薪（5）。满蒙茍相合，不下千万人（6）。部落得渐强，地利谁能分（7）。交通实上策，速决胡逡巡（8）。锡公持此谋，程公为我言（9）。我许为一行，暂为诸侯宾（10）。悲歌极慷慨，老去弥苦辛（11）。
【笺注】
此诗作日，见上三十一首笺注。此诗表达了守国必以民的观点，赞同满蒙联合，建设交通为上策，因此不惧年老苦辛愿为幕宾，抒发了自己慷慨悲歌的情怀。
（1）“守国”二句：知道以兵力来守卫国家，哪里能如以人民来守卫？
“守以民”，语出《管子·君臣上》：“先王至善,与民一体,以国守国,以民守民。”
（2）“无民”二句：没有人民，谁能是你的盟国？仗恃官吏，终究难以生存。
“无民”句，语出《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻。”朱熹集注：“国以民为本，社稷亦为民而立。”
“与国”，盟国；友邦。《史记·项羽本纪》：“项梁曰：'田假为与国之王，穷来从我，不忍杀之。’”裴駰集解引如淳曰：“相与交善为与国，党与也。”
（3）“吾民”二句：我国的人民疲弱到如此地步，长久散乱，不能聚合成群。
（4）“救亡”二句：救亡的事虽然急迫，反过来要治这个根本问题。
（5）“扬汤”二句：用扬汤止沸的方法，怎么比得上撤去烧火的木材？
“扬汤”二句，从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚。喻治标而不治本。语出汉枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也。不如絶薪止火而已。”
诗的前十句，表达守国以民，才是治本之道。
（6）“满蒙”二句：假如满族和蒙族结合在一起，有不下千万的人！
“满蒙”，满族与蒙族。
（7）“部落”二句：满蒙部落得以逐渐强大，占有地利，谁能分割去？
“部落”，由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。分部屯居，故称。《汉书·鲍宣传》：“凡民有七亡……部落鼓鸣，男女遮迣，六亡也。”此指满蒙部落。
“地利”，地理优势。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”赵岐注：“地利，险阻。城池之固也。”
从十一句到第十四句，认为满蒙团结，凭借地利，岂能被他人分割？
（8）“交通”二句：加强交通建设实在是上策，快速决策，为什么还犹豫？
“交通”，运输手段和邮电通信的总称。此指建设东北的铁路。
“逡巡”，迟疑；犹豫。《北齐书·神武帝纪下》：“帝復録在京文武议意以答神武，使舍人温子昇草勑，子昇逡巡未敢作。”
（9）“锡公”二句：锡良公持有这一谋略，程德全公对我说了。
“锡公”，锡良（1853-1917），字清弼，巴岳特氏，蒙古镶蓝旗人。同治十三年（1874）进士。曾官山西巡抚、四川总督。宣统元年（1909），以钦差大臣总督奉天、吉林、黑龙江东三省的事务，兼任热河都统。宣统逊位后，告病休养。
“持此论”，指锡良力主交通之策。《郑孝胥日记》宣统元年十二月十四日（1910年1月24日）曾录锡良致岑云煊之信，谈及东北交通之重要：“自中日约成，轨躅四通，全境几受束缚。近筹抵制之策，拟贷款美英，由锦州铁路展修至瑷珲，，延袤东北二千馀里，内可与方驾并驱，兼以顾京师右臂。明于东方事势者，亦咸谓'三省生路，惟此一线；三省生机，惟均权一法。’”
“程公”，程德全（1860-1930），字纯如，号雪楼、本良，四川云阳（今属重庆）人 。光绪十六年（1890），入国子监肄业。光绪二十四年（1898），入黑龙江副都统寿山幕。此后曾官至黑龙江将军等职。光绪三十四年（1909），任奉天巡抚。宣统元年（1910），调任江苏巡抚。宣统二年（1911年）辛亥革命军推为苏军都督、江苏都督。民国后，任南京临时政府内务部总长。袁世凯时期任江苏都督。民国二年（1913）后，辞职隐居上海，闭门诵经。民国十五年（1926），受戒于常州天宁寺，法名寂照。终病逝于上海，
（10）“我许”二句：我答应为此一行，暂时作地方诸侯的宾客。
“诸侯”，古代帝王所分封的各国君主。亦喻指掌握军政大权的地方长官。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。”“诸侯宾”，地方大员的宾客。此指郑孝胥为奉天总督与巡抚的宾客。
从第十五局二十句，叙述锡程二人主张交通建设，自己赞同许为幕宾，筹划献策。
（11）“悲歌”二句：我悲壮歌唱，极为慷慨，年老前去，更加地辛苦了！
“慷慨”，情绪激昂。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。”李善注引如淳曰：“激厉抗扬之意也。”
诗的最后二句，表达年老赴边，不惧苦辛，慷慨悲歌的情怀。
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